Mitos en la historia
la afinacion, la disciplina como necesidades para la musica.
Diferencia de mito e historia
la historia se separa del mito cuando hay conciencia de arte en la sociedad
lunes, 25 de febrero de 2008
lunes, 18 de febrero de 2008
El mito y el concepto de realidad
¿sera posible salirse del pensamiento mitico sin llegar al pensamiento dogmatico?
¿es posible que el romanticismo, la poetica y la parte sensual en la musica la lleven inevitablemente al mito?¿es diferente la musica que parte del pensamiento mitologico y la que no?
¿es posible que el romanticismo, la poetica y la parte sensual en la musica la lleven inevitablemente al mito?¿es diferente la musica que parte del pensamiento mitologico y la que no?
lunes, 4 de febrero de 2008
musica y mito
reflecciones sobre musica y mito
Como define el mito José Luis Pardo?El mito proteje a las sociedades (pág 41- 42) de que? Que relatos justifican hoy la enseñanza de la música?Que relación guarda el concepto de tiempo con el mito?Que entiendes por metafísica (pag 30 - 41)Que relatos singulares funde el mito sin fronteras posibles de separación? (42)Explique la relación del mito con el retorno contínuo de las cosas.Porque no hay preguntas en el mito?Que se entiende por interpretación, y que consecuencias tiene para el mito? (47)
EL mito es la “expresión cultural” que se le dio a la realidad, según pardo, en las sociedad sin escritura, en el cual, se dan explicaciones unilaterales sin posibilidad de cuestionarse.
En el relato mitológico una sociedad se recrea constantemente, impidiendo el paso del tiempo y manteniendo los lasos ancestrales que direccionan la cultura, ya que en el mito al luchar contra las individualidades y mantener la unidad (ideológica, religiosa, de la verdad) “no hay fronteras entre lo religioso-sagrado, lo político-profano y lo físico-natural.”
El mito narra la historia de “una ruptura cosmologíca y también antológica” narra lo que paso antes de que existiera el tiempo, antes de que se dividiera el ser, en el mito se narra la historia de un no tiempo. Además por la continua repetición del rito (en el cual se retoma el mito, se revive, se vive) la sociedad “impide” el paso del tiempo aferrándose a un ciclo que no avanza y se aleja, sino que se acerca a el inicio indiferenciado del ser, en el que solo existía el todo.
La metafísica según pardo, entra como la contraposición al mito el “otro-de-la-razón”, aparentemente esta vinculado a la realidad y a la certeza, mientras que el mito ocupa el campo de la ilusión de la “historia increíble”, que pueden ser interesantes mientras se mantengan en un punto inferior en el que no se llegue al error de “creer en ellas”.
En el mito la realidad (naturaleza) esta compuesta de significados, de “valores agregados”, las cosas no solo son lo que vemos, hay algo mas donde se unen entidades, espíritus y la naturaleza adquiere el carácter de sagrada. Así aquel que comprende esos signos-significados y los maneja tiene poder, pero no solo político ya que así como la realidad no solo esta en un plano, el hombre no solo tiene poder en un plano, así se funde lo político, lo sagrado y lo económico, no se aíslan no hay diferenciación.
Dado que en el mito se habla del inicio atemporal y que luego hubo una división que fue la que trajo el tiempo, en cada rito se intenta regresar a ese inicio a la unidad, que no tiene el carácter subjetivo o individual de cada ser, sino que todos son uno, así, cuando hay algún tipo de interpretación diferente del mito se le da a esa base una escisión, una interpretación subjetiva “humana” que tiene diferencias en cada uno, y se empieza a divagar y a separarse de la unidad primigenia de los ancestros, a crear nuevas explicaciones que se alejan, y que cada ves se cuestionan mas y que no están dispuestas a aceptar tradiciones infundadas como lo real o la verdad, que ellos (los individuos) ven y sienten diferentes porque ya se han alejado de la unidad.
Como define el mito José Luis Pardo?El mito proteje a las sociedades (pág 41- 42) de que? Que relatos justifican hoy la enseñanza de la música?Que relación guarda el concepto de tiempo con el mito?Que entiendes por metafísica (pag 30 - 41)Que relatos singulares funde el mito sin fronteras posibles de separación? (42)Explique la relación del mito con el retorno contínuo de las cosas.Porque no hay preguntas en el mito?Que se entiende por interpretación, y que consecuencias tiene para el mito? (47)
EL mito es la “expresión cultural” que se le dio a la realidad, según pardo, en las sociedad sin escritura, en el cual, se dan explicaciones unilaterales sin posibilidad de cuestionarse.
En el relato mitológico una sociedad se recrea constantemente, impidiendo el paso del tiempo y manteniendo los lasos ancestrales que direccionan la cultura, ya que en el mito al luchar contra las individualidades y mantener la unidad (ideológica, religiosa, de la verdad) “no hay fronteras entre lo religioso-sagrado, lo político-profano y lo físico-natural.”
El mito narra la historia de “una ruptura cosmologíca y también antológica” narra lo que paso antes de que existiera el tiempo, antes de que se dividiera el ser, en el mito se narra la historia de un no tiempo. Además por la continua repetición del rito (en el cual se retoma el mito, se revive, se vive) la sociedad “impide” el paso del tiempo aferrándose a un ciclo que no avanza y se aleja, sino que se acerca a el inicio indiferenciado del ser, en el que solo existía el todo.
La metafísica según pardo, entra como la contraposición al mito el “otro-de-la-razón”, aparentemente esta vinculado a la realidad y a la certeza, mientras que el mito ocupa el campo de la ilusión de la “historia increíble”, que pueden ser interesantes mientras se mantengan en un punto inferior en el que no se llegue al error de “creer en ellas”.
En el mito la realidad (naturaleza) esta compuesta de significados, de “valores agregados”, las cosas no solo son lo que vemos, hay algo mas donde se unen entidades, espíritus y la naturaleza adquiere el carácter de sagrada. Así aquel que comprende esos signos-significados y los maneja tiene poder, pero no solo político ya que así como la realidad no solo esta en un plano, el hombre no solo tiene poder en un plano, así se funde lo político, lo sagrado y lo económico, no se aíslan no hay diferenciación.
Dado que en el mito se habla del inicio atemporal y que luego hubo una división que fue la que trajo el tiempo, en cada rito se intenta regresar a ese inicio a la unidad, que no tiene el carácter subjetivo o individual de cada ser, sino que todos son uno, así, cuando hay algún tipo de interpretación diferente del mito se le da a esa base una escisión, una interpretación subjetiva “humana” que tiene diferencias en cada uno, y se empieza a divagar y a separarse de la unidad primigenia de los ancestros, a crear nuevas explicaciones que se alejan, y que cada ves se cuestionan mas y que no están dispuestas a aceptar tradiciones infundadas como lo real o la verdad, que ellos (los individuos) ven y sienten diferentes porque ya se han alejado de la unidad.
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